▼スレッド
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└◇512:もうすこし確認させてください [きんちょ] 01/06/08(Fri) 21:26

　やっと こたえて いただけましたね。

> 話しことばの「んです」についての研究は
> 大変少ないです。「のだ」「のです」の研
> 究はかなりありますが、かなり書きことば
> の「のだ」を意識したものでしょう。

そうすると、Sakananomeさんの主張は、

　　「のだ」「のです」の研究の ほとんどは、
　　かきことばの「のだ」を意識したものなので、
　　「んです」の研究ではない

ということに なりますね。（ちがっていたら訂正してくださいね。）

　ところで、「のだ」「のです」の研究は ずいぶん あるのですが、今回紹介した論文も、その おおくは、はなしことばの「んです」を意識しているとは おもいませんか？　わたしが紹介した部分に でてくる例文も おおくは 会話文ですよね。で、もう一度 ききたいのですが、２点に わけて、うかがいます。

　１．はなしことばの「んです」を意識した
　　「のだ」「のです」の研究
　　（この意味は、はなしことばの「んです」
　　　から おおくの例文を採取してきて お
　　　こなわれているが、研究の基調として
　　　は「のだ」「のです」も同様のものと
　　　して とりあつかわれている研究、とい
　　　う意味にとってもらって かまいません）
　　が ありうると いうことをみとめますか？　

　２．はなしことばの「んです」を意識した
　　「のだ」「のです」の研究が あるとすれ
　　ば、それは「んです」の研究だとは いえ
　　ないのですか？


　以上、おこたえによっては、このスレッドで議論することが すべてムダになりそうなので、質問させていただきました。
　わたしは、ここで「のだ」「のです」について論じていることが「んです」と関係ないことだというのなら、そういう主張のかたと このスレッドでの「のだ」「のです」の議論をするつもりは ありません。「んです」のほうを優先したいので。あるいは、両者が動揺のものとして とりあつかえるということをさきに議論したいので。


> 日本語の一つの問題点は丁寧なことばで
> 親しさを表現する手法が大変少ないこと
> です。「ましょう」「でしょう」がその
> 一つですが話しことばでは「んです」が
> この点で大切になると考えています。

なるほど。この視点は わからなくも ありません。その視点で とりあつかえることも あるでしょうが、「んです」が いつでも かならず したしさを表現できるとは いえないので、まず「んです」が したしさと むすびつく場合と、そうでない場合をわけないと、この視点での議論は どこまでいっても曖昧模糊としたものにしか ならないと おもいます。

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