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└◇618:学校文法での あつかいについて ひとこと [きんちょ] 01/06/23(Sat) 12:17
└◇619:辞書でも「助動詞」 きんちょ 01/06/23(Sat)
さきほどの投稿で、以下の部分なんですが、よく かんがえたら、学校文法でも「よう」「そう」「みたい」は「ようだ」「そうだ」「みたいだ」までで一単語ですね。さらに、辞書の みだしにしても、いわゆる形容動詞は「だ」をとった かたちが みだしになるけれども、これらは「助動詞」であるということで、「だ」をふくめて みだしに たてられています。[上に戻る]
> 「のだ」については、「の」と かいただけ
> では文末でモダリティーをあらわす形式で
> あることが わかりにくく、「だ」「です」
> と むすびついたときに独特の機能を発揮す
> るので、「の」「ん」などとは かきにくく
> て「のだ」と かかれているだけです。日本
> 語教育では、「みたい」「よう」「そう」
> などというのも、「みたいだ」「ようだ」
> 「そうだ」というように表現されることが
> おおいわけですが、これをもって「みたい
> だ」は「みたいです」と ちがうと かんが
> える ひとが いないのと、おなじことです。
それでは、「みたいだ」で１単語だと、「みたいです」は どうなるのかという疑問が でてきます。学校文法では、「です」は１語の助動詞で、この ばあいには、「語幹につく」と説明されるわけです。「きれいです」も「きれいだ」という形容動詞の語幹「きれい」に、助動詞「です」が つくことに なっているはずです。
日本語教育文法では、こういう わかりにくさを排して、「きれい」「みたい」を原形として、それが普通体の現在肯定になるときには「だ」をつけ、丁寧体の現在肯定になるときには「です」をつけると おしえるのではないでしょうか。（さらにいうと、日本語教育文法では、このときの「だ」「です」は助動詞ではなく、「きれい」「みたい」の活用語尾として あつかうのが ふつうだと おもいます。）
このような日本語教育文法の体系のなかでは、「のだ（＝んだ）」も「みたいだ」と同様に、「の（＝ん）」「みたい」を原形とする助動詞だというふうに説明するほうが一貫するのではないでしょうか。実際、寺村秀夫氏は、「ムードの助動詞」と よんでいます。「の」には、連体助詞や代名助詞のような つかいかたが あって、さらに準体助詞としても「んです」とは異質なものが あります。ですから、「のだ（＝んだ）」の形式をとっていても「ムードの助動詞」と いえる部分と そうでない部分の境界は むずかしいところが あるかもしれません。ただ、わたしの意見としては、実際上、「んだ」の形式と、「んだ」に かきかえられる形式を「ムードの助動詞」として みるという定義でも じゅうぶんではないかと おもいます。
まさに、「のだ」が「んだ」に、「のです」が「んです」に かきかえられる領域が、「説明」とか「関連づけ」とか「結束性」に かかわる独特な用法をもたらす部分だと おもいます。反対にいえば、このような独特な部分をとりだして、記述しようとするのなら、それは「の」と「ん」が交換可能なものとして とりださなければならず、もし交換不可能なら、それこそ 交換できない部分のみを別語として とりあげるべきではないでしょうか。
ふと『集英社 国語辞典』（第２版）をみたら、「のだ」が助動詞として みだしにたっていました。巻末の活用表にも、「だ」の となりに のっています。[上に戻る]
活用表での記述は、「反省的な指定」（ちなみに「だ」は「指定」）というのが「主な意味」で、「のだろ・のだっ・ので・のだ・のなら」と活用し、「接続」は「連体」と なっています。
みだしとしては、「んだ」が
んだ 〔助〕⇒ のだ〔助動〕
とあり、「のだ」に ついては、
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
のだ
〔助動〕［動詞・形容詞・形容動詞の連体形、動詞型・
形容詞型・形容動詞型助動詞の連体形、特殊型助動詞の
「た」「ぬ(ん)」の連体形に接続する。未然・連用・
終止の三形があるが、未然形は「のだろう」、連用形は
「のである」「ので(は)ない」の形のみ、すなわち終止
用法にのみ用いられる］
１．反省的、関係的な判断を表す。丁寧体として「のです」
「のでございます」、文章体としての「のである」がある。
終助詞「さ」「よ」「ね」が「だ」を代行して、「のさ」、
女性語として「のよ」「のね」の形も用いられ、「の」の
転じた「んだ」「んです」の形もある。疑問形は「のか」
「のですか」のように、通常体と丁寧体が整合しない。
ア．反省的に説明づける関係を表す。説明されるべき一つの
事柄を主語とし、あるいはその前文にもち、それに対して
述語となる形をとる。「波が白く光るのは曇った海の悲し
みなのです」「夜更けの海を独り見る。遠い思いを流す−」
イ．事柄の確実さを強調し、また、人にそれを確言する。
「かわいわかいとなくんだよ」「冷たい心じゃないんだよ」
「あなたひとりが欲しいのよ」
ウ．一つの事柄の、行為を主張する。対自的には決意、対他
的には命令を意味する。「ぼくは生きるぞ、生きるんだ」
「きっと帰ってくるんだとお岩木山で手を振れば」
２．未然形に推量の助動詞「う」の下接した「のだろう」「
のでしょう」は、疑問の昇調イントネーションを伴って用
いられたとき、相手に確認を求める意を構成する。「来る
のだろう？」
◇準体助詞「の」に指定の助動詞「だ」の下接したものが
終止法形式にあって独自に固定したもの。助詞相当としての
「ので」「のに」は、準体助詞「の」に指定の助動詞「だ」
の二つの連用形「で」「に」が接し、それが接続関係を示す
形式として固定したもので、従ってこの助動詞相当「のだ」
とは間接的な連続がたどられる。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
と かかれています。
最近の辞書は、すすんでいるんですね。